濟南增藝雕塑藝術(shù)有限公司主營：不銹鋼雕塑,卡通雕塑,鑄銅雕塑,石雕等

  濟南增藝雕塑藝術(shù)有限公司主要產(chǎn)品有不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,玻璃鋼雕塑，座落于濟南市濟北開發(fā)區(qū)。是集科研、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄鍛銅雕塑、玻璃鋼雕塑和石雕，各種材質(zhì)的浮雕，以及園林綠化，假山噴泉和仿古建筑等。本公司以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨特，盡顯淋漓盡致。產(chǎn)品美侖美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。

浮雕作品中的多數(shù)畫面并非是正面形象，有很多側(cè)身遠景。在處理這些圖像時無不例外的要涉及到圖像的透shi構(gòu)圖。那么究竟什么是透shi？透shi又有什么特點呢？

  “透shi”是指人們從“一個固定的視點”透過物體，去觀察其中形成的視象。浮雕作品不應(yīng)該與帶火的東西靠近，不能夠用帶水的毛巾進行擦拭，在浮雕上涂抹一層防護劑之后再用純棉的干毛巾擦拭。當然這里的固定視點是根據(jù)繪圖者在構(gòu)圖時不同的位置，其固定點也不同?？吹降氖挛锞跋笠膊煌?。但是無論透shi的角度如何變化，其所呈現(xiàn)的景象都必然是跟實際相符合的，要符合認得視覺感知理念。

現(xiàn)代浮雕具有的文化性

  縱觀古今中外雕塑藝術(shù)史，那些優(yōu)xiu的浮雕藝術(shù)品并不僅僅是單純的欣賞品，而是與各個時期的政治、經(jīng)濟、宗jiao或其它意識形態(tài)以及風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)，如神廟、工宮、墓室等建筑物的裝飾浮雕，都是當時社會文化的組成部分。

到了近現(xiàn)代，借助意識形態(tài)對人性的張揚，藝術(shù)家的創(chuàng)作個性空qian高漲，從而帶來現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式感的擴張、，強調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”，追求個性的創(chuàng)作語言符號一時間成了雕塑家們的基本任務(wù)，現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式的多元化趨勢也就不可避免了。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｓ捎谄鋲嚎s的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。

浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復(fù)。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和高檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等。

浮雕設(shè)計作品不能夠長時間的放在大太陽下暴曬造成后開裂而損壞，在放置的時候就應(yīng)該刻意的去避免這一問題，更不能將作品放置在窗口。浮雕設(shè)計作品不應(yīng)該放在潮濕或者特別干燥的室內(nèi)環(huán)境中，也不能放在暖氣旁邊。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。浮雕作品不應(yīng)該與帶火的東西靠近，不能夠用帶水的毛巾進行擦拭，在浮雕上涂抹一層防護劑之后再用純棉的干毛巾擦拭。平常的時候要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境是否干凈，經(jīng)常用純棉布或者雞毛撣子將石質(zhì)浮雕作品上的灰塵掃去，然后將原來的自然之美顯示出來。當發(fā)現(xiàn)浮雕作品的光澤不好時，可以將上光蠟涂抹在浮雕的表面，再用抹布拋光就可以了。