寺廟銅佛像

一般分為鍛造和鑄造。目前國內(nèi)鍛造佛像方面最出色的要數(shù)杭州金星銅工程，鑄造佛像方面則是安徽銅陵的佛香天逸佛文化有限公司最為突出。寺廟銅佛像一種全新澆鑄作假，也就是依照原物圖片，用失蠟法或翻砂法造像；

第二種是將兩件殘器拼成一件完整的佛像；

第三種是將破損的佛像局部修復使變成完整的佛像；

第四種制造銘文，在原來沒有銘文的佛像上刻上銘文以提高佛像的身價；

第五種是在鎏金脫落的佛像表面加金粉或者涂上金漆，使它變得更昂貴。

從佛法來說，《金剛經(jīng)》里佛陀有云：“凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”佛陀說，所謂的“三十二好相”、“八十隨形好”，巍巍丈六金身，都是虛妄的，并不是我的實相。所謂見緣起即見法，見法即見佛。佛可以化現(xiàn)為一根枯木、一盤散沙、一捧落葉等等。世人皆供奉佛造像，是因為世人都有崇拜之心，希望通過莊嚴威儀的佛造像生起信念。如果真能達到離相即無所謂性，離性即無所謂相，那么又何須去比較不同種類佛像好與不好呢？從佛造像的歷史淵源來說，佛寂滅后在印度經(jīng)過長時間的流傳，佛造像在古印度時期并沒有形成以銅材質(zhì)為主要特色的造像風格，古印度笈多風格便是以石雕造像居多。但隨著人類對銅礦的發(fā)掘和煉銅技術(shù)的提升，加之尼泊爾豐富的銅鐵礦蘊藏量，讓金銅造像慢慢成為了尼泊爾最主流的佛造像題材。

寺廟銅佛像

戰(zhàn)國以前的銅佛像制品,皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大,銅質(zhì)的灰色色澤越淺淡。商至戰(zhàn)國的銅器銅質(zhì)純凈,有沙粒。宋仿銅器,合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅,銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少,而鉛鋅成分增多,銅色皆發(fā)黃,但明代偽器色為黃中泛白,清代偽器色卻是黃中透黃。因此,鑒定銅質(zhì)的真?zhèn)?還要看、足、口沿、底部露銅的質(zhì)色。

需要注意的是移動銅佛像的時候不能用手抓住佛像的身體,要搬動觀音佛像的蓮花座,千萬不可撫摸佛像身體,那樣是對佛的大不敬,擦洗的時候也不要擦洗青銅佛像的臉部。如果有時間,可以經(jīng)常擦佛像不應等待很久才擦;然后擦洗佛像的水清水即可,擦拭的時候不能用任何的洗滌靈等清洗用品,那樣不僅不會清潔,反而會不好。

我們在對銅雕工藝品進行清潔時,用手拿時帶上手套,防止手上汗水里的鹽腐蝕。銅佛像是我們家居裝飾中經(jīng)常會擺放的一件物品,如果銅雕像上的污垢太重,先用冷風電吹風吹一下。然后用麥桿刷清潔,最后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。對于縫隙,我們可以用口水把棉花球弄濕再擦,沿著裂縫從頭擦到尾,以免遺漏。銅雕跟人的皮膚一樣也需要保養(yǎng),注意有效的保養(yǎng)才不會失去它剛開始的色澤。一年一次,給銅器薄薄地上層微晶蠟,就是那種無色蠟,最有助于其本色的保養(yǎng)。