假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞Ｆ鋵?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘、假山北苑、黃鶴畫(huà)法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽诒本ｉT(mén)以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”
峰用數(shù)塊雄秀兼?zhèn)涞母鞒?。特點(diǎn)是雄渾、陡峭。加工時(shí)多座左右想靠膠合注意不露出水泥。因要形成峽谷態(tài)勢(shì)，故布局時(shí)山峰不在一條線上，左側(cè)山峰靠盆后，右側(cè)靠盆前，以空出中間水道。2.配峰布局配峰安排在盆的左側(cè)靠近主峰的一邊，中間就形成了峽谷。主、配峰峭壁對(duì)峙，河流沖開(kāi)峽谷奔騰洶涌而出。配峰須注意要低矮于主峰，但與其他形式的山水不同的是，峽谷式山水的配峰與主峰高低差別不能太大，否則會(huì)失去峽谷的特點(diǎn)。3.坡腳處理主、配峰安置好后，就須著力于坡腳的處理，使水面彎曲變化。江中置碎石，已作急流險(xiǎn)灘之意，再置以小舟一二，增加峽谷的氣勢(shì)。
主要內(nèi)容本書(shū)分為五章章是山石史話，第二章是名山名園、名石，第三章是假山施工技藝、第四章是疊山名家、第五章是現(xiàn)代園林中假山的應(yīng)用與發(fā)展、第六章是巖石地貌景觀及其在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)，第七章是假山藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。作為國(guó)內(nèi)的本假山專著，對(duì)假山行業(yè)具有指導(dǎo)意義。此詩(shī)當(dāng)作于天寶元年（公元742年），時(shí)杜甫當(dāng)在陳留郡。詩(shī)前序文說(shuō)，天寶初年，身為南曹小司寇的舅舅在作者舅母的堂前壘土作假山，一筐土能壘起一尺高，用來(lái)代替朽木放置焚香磁甌，磁甌十分安穩(wěn)。又在假山旁邊栽種慈竹（慈竹又稱“子母竹”，因竹節(jié)多分枝，如子母相依，故稱），用竹林遮蓋幾座假山，小山幽雅，有世外之精致。于是作者詩(shī)興昂然，寫(xiě)了此詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了假山的美好意境，讀來(lái)令人神往。（摘自《杜甫詩(shī)全譯》，韓成武、張志民編。河北大學(xué)出版社