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香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。文王蓮花香爐元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直香爐頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。


香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端香爐端正正的放著一個香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒。


博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)?！?br />