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龍生九子各有不同。第七個(gè)兒子：赑屃

赑屃是青龍和烏龜?shù)膬鹤?。傳說赑屃喜歡拖著重物，所以大多數(shù)赑屃都是用來馱著石碑出現(xiàn)的。

第八個(gè)兒子：螭吻

螭吻是龍和鴟尾的兒子，喜歡站在高處眺望，多被用于雕刻在屋頂。

第九個(gè)兒子：貔貅貔貅是青龍和普通龍的兒子，所以相對(duì)來說貔貅的血統(tǒng)比哥哥們都要純正。因?yàn)轷飨矚g吃金銀財(cái)寶，卻不會(huì)吐出來，就被賦予了留財(cái)?shù)囊饬x。當(dāng)然，也有說貔貅擅長做生意，積攢了許多錢，所以現(xiàn)在很多商人都喜歡佩戴貔貅。
























應(yīng)該區(qū)分傳說與文學(xué)。傳說是大眾傳說的，可考察真假，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學(xué)?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東昌樂縣黑山子村墜龍說法、2007年出土的有雙角新中國龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實(shí)。
























喜歡黃龍《漢書·宣帝紀(jì)》載：“甘露元年夏四月，黃龍見新豐。三年詔曰：鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數(shù)”、“神爵二年春二月詔曰：正月乙丑，鳳凰、甘露降集京師，群鳥從以萬數(shù)。四年冬十月，鳳凰十一，集杜陵。十二月，鳳凰集上林”?！稘h書·成帝紀(jì)》載：“鴻嘉元年冬，黃龍見真定。永始二年二月，詔書曰龍見于東萊，日有蝕，天著變異，朕甚懼矣”。《后漢書.五行志》載：靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。東漢建安二十四年，黃龍出現(xiàn)在武陽赤水，逗留九天后離去，當(dāng)時(shí)曾為此建廟立碑。天帝與龍龍須，在《史記·封禪書》中記載，龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記·封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時(shí)，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時(shí)，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個(gè)個(gè)都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號(hào)哭。黃帝升了天后便成為了天帝。在《史記·天官書》，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及：“黃龍者，四方之長，四方之正色，之精也。能巨，能細(xì)，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達(dá)深淵，則應(yīng)和氣而游于池沼?！闭f明了黃龍的形象。禹王鎖蛟禹王鎖蛟龍、鎖龍井比較，有詞條介紹，此不多占篇幅。