繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售
不同場景的石雕涼亭應(yīng)如何選擇？

石雕涼亭是人們憑借一些石料建造出來的，多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用，看起來美觀大氣，和周圍的環(huán)境融為一體。古人多把亭子建在山上、水邊，風(fēng)景獨(dú)好。坐在亭中吟詩作畫，如再擺上一壺酒，邀一、兩好友把酒臨風(fēng)，談古說今，那是何等的愜意。那么對于不同場景的石雕涼亭應(yīng)如何選擇？首先石雕涼亭款式上的選擇是傳統(tǒng)或是現(xiàn)代?是中式或是西洋?是自然野趣或是奢華富貴?其次是同種款式中，平面、立面、裝修的大小、形樣、繁簡也有很大的不同，須要斟酌。例如同樣是植物園內(nèi)的中國古典石雕亭子，牡丹園和槭樹園不同。牡丹亭必須重檐起翹，大紅柱子；槭樹亭白墻灰瓦足矣。這是因他們所在的環(huán)境氣質(zhì)不同而異。

石雕涼亭在我國相當(dāng)普遍，現(xiàn)行最早的涼亭，就是石雕涼亭。從形狀上來說，有四角亭、六角亭，八角涼亭，扇形涼亭，雙層涼亭，三層涼亭。石雕涼亭體量小，平面嚴(yán)謹(jǐn)。自點(diǎn)狀傘亭起，由簡樸而龐大，根本上都是規(guī)矩多少形體，或再加以組合變形。石雕涼亭也可以和其他園林修建如花架、長廊、水榭組合成一組修建。石雕涼亭的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體，又可相對獨(dú)立地存在。一般地說來，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，石雕涼亭相對圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。蕪湖創(chuàng)藝石材加工廠經(jīng)營石雕人像、石雕佛像、石雕墓套、石雕長廊、石雕花窗、石雕門鼓、石雕門牌、石雕寶塔、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕牌坊、石雕工藝品、墓碑雕刻、觀音雕像、名人雕像、奠基石等。

石雕中的“動物世界”

古人云，一石一景、一石一物、一石一天地、一石一世界，每一塊石頭都?xì)v經(jīng)了數(shù)億年的滄海桑田，而壽山石作為“中國國石”，已然形成了其獨(dú)特的文化脈絡(luò)?，F(xiàn)代金石學(xué)家錢君對壽山石在篆刻藝術(shù)上的功績做了極高的評價，“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”，壽山石由于只出產(chǎn)于福建，所以也有“天遺瑰寶留閩中”的故事。

對于動物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動物題材。由于動物形石雕主要佩帶和觀賞，具有裝飾功能，所以它在構(gòu)思上脫離了當(dāng)時禮制性作品思想意識的束縛，成為雕刻師們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對自然美好形象向往感情的一塊小天地。

雕刻師們在日常細(xì)心觀察自然界飛禽走獸的各種神態(tài)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力和高超的琢制技術(shù)，雕刻出一件件活靈活現(xiàn)、栩栩如生的禽獸，向我們展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的自然景象。

動物的形和神是作品的生命。因此應(yīng)力求把生動的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來，即所謂形神并茂。一件好的壽山石雕刻作品應(yīng)該是自然美和智能美有機(jī)的結(jié)合。