唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：城市雕塑,動(dòng)物雕塑,人物雕塑,銅鼎,銅香爐,等大型雕塑

       財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神爺”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

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      一般來(lái)說(shuō)，民間祭祀的文財(cái)神有三位，分別是財(cái)帛星君李詭祖、范蠡和比干。

      李詭祖，淄川五松山人。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，善降水妖。民間傳說(shuō)李詭祖為太白金星下凡。唐武德二年被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。

      范蠡，字少伯，漢族，春秋楚國(guó)人，春秋末著l名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家。范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢財(cái)，曾三次經(jīng)商成巨富，其經(jīng)營(yíng)智慧歷來(lái)為民間所敬仰，他作為財(cái)神是來(lái)源于在民間商人心目中的智慧形象。

      比干，子姓，沫邑人。一生忠君愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子。他生前正直，死后無(wú)心，故不會(huì)心存偏袒成見(jiàn)，把他當(dāng)做財(cái)神，表現(xiàn)出了一般大眾對(duì)于財(cái)富公平分配的渴望。

 

        文財(cái)神的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 。

        據(jù)《茶音閑談錄》中記載對(duì)文財(cái)神的供養(yǎng)，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外，每月十五，還需用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。“御守鹽”為東密佛教特有的祈福 、結(jié)印、開(kāi)光、用的鹽，其本身具有很強(qiáng)的靈性，可以溝通天地神靈。所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很有必要的。另外每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來(lái)臨前需要祈愿求福時(shí)，應(yīng)該在“御守宣”寫(xiě)上愿望，之后放在香爐上焚化?！坝匦笔且环N符l咒紙，在符l咒紙上寫(xiě)愿望焚化 ，可以很好地和神靈溝通，這樣經(jīng)常和神交流才能更好的得福。

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