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藏傳佛教像系比較龐大，它們的造型較為復(fù)雜。佛像有印度、尼泊爾、克什米爾造像，有漢地造像，但多數(shù)為西藏本地造像。它源于古印度佛教晚期的密宗金剛乘、時(shí)輪乘、易行乘，同時(shí)又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、漢地的一些風(fēng)格也融入到藏傳佛教的佛像之中。唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)鑄造藏佛，歡迎來(lái)電訂購(gòu)。

西藏的本土佛像十世紀(jì)以前的較少。公元7-9世紀(jì)吐蕃時(shí)期，即佛教的前弘期，從有關(guān)藏文古籍記載中看，漢地、于闐、尼泊爾經(jīng)印度工匠、曾在西藏塑造了一些佛像，他們把各地的佛像風(fēng)格、造型都體現(xiàn)在藏地的佛像之中。此時(shí)期的佛像遺存在世的極少，因公元848年朗達(dá)瑪滅佛時(shí)，吐蕃時(shí)期的大部分寺廟、佛像，遭到了摧毀，即使有原來(lái)的佛像，由于后人的不斷妝修，它的特征明顯減少。

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元代時(shí)，藏傳它深受著尼泊爾造像風(fēng)格的影響，特別是尼泊爾藝匠阿尼哥在西藏建寺、建塔、塑像，于是這一時(shí)期尼泊爾造型的特征，流行于西藏地區(qū)。 明清時(shí)代，藏中的佛像，它融納了各地佛像的造型，佛像的藝術(shù)風(fēng)格比較突出本地的特征。盡管有漢傳佛像的特征，漢地宮廷的佛像在西藏有所發(fā)現(xiàn)，但這時(shí)西藏佛像藝術(shù)的本土風(fēng)格已基本形成。