金剛橛和金剛杵同為古代印度的武器，后被佛教密宗引用為修法法器。但金剛橛和金剛杵的用途不同：
首先，金剛橛是密教修法時(shí)于壇四隅所立之橛，用以結(jié)界，使道場(chǎng)之地堅(jiān)固如金剛，諸障不能侵入。
而金剛杵，在密教中則象征摧滅煩惱的菩提心，是諸尊之持物或修法的道具，于曼荼羅海會(huì)的金剛部諸尊都執(zhí)持金剛杵。真言行者也常常攜行，因?yàn)榇髓葡笳魅鐏?lái)金剛的智用，能破除愚癡妄想的內(nèi)魔與外道諸魔障。
金剛杵，梵文????（vájra），音譯縛日啰、伐折啰、跋折啰、（左武右我）耽啰、伐阇啰。又叫做寶杵、降魔杵、杵等。原為古代印度之武器。由于質(zhì)地固若金剛 (即鉆石)，能擊破各種物質(zhì)，故稱金剛杵，也成佛教術(shù)語(yǔ)"金剛"的象征。

在藏傳佛教眾多的收藏門類中，除了傳統(tǒng)上的佛像和外，法器作為一個(gè)單獨(dú)的分支逐漸受到重視，在重大的拍賣中屢屢創(chuàng)下天價(jià)的成交。比如北京翰海秋拍中受矚目的一件拍品，也是迄今僅見(jiàn)的明代宮廷藏傳佛教法器“明永樂(lè)鐵鎏金龍紋鉞刀”，以6670萬(wàn)元成交，足見(jiàn)這一收藏領(lǐng)域的吸引力和價(jià)值。法器種類眾多，其中金剛杵因?yàn)樵煨蛢?yōu)美、制作工藝高超，成為收藏翹楚，目前受關(guān)注程度。

古印度吠陀時(shí)期，金剛杵的原型是大天神因陀羅的主要武器，稱之為“霹靂閃電”。在古印度和中亞的一些藝術(shù)作品中，金剛杵通常被畫成一根短棒，兩端各有一對(duì)尖利的股叉。這樣的描述應(yīng)該是作為兵器的金剛杵形象。因陀羅造像在印度和東南亞(如柬埔寨吳哥窟、泰國(guó)鄭王寺)多表現(xiàn)為騎象持杵的造型，佛教進(jìn)入中國(guó)之后，因陀羅被稱為“帝釋天”，造像早期呈現(xiàn)少年帝王像，宋元后期呈現(xiàn)為漢地帝王裝束。

三角金剛橛
主要象征著怒相神金剛橛神強(qiáng)力無(wú)比的佛性，金剛橛神有效地滅除一切障。梵文詞匯中有“大釘”“道釘”之意。三個(gè)橛身代著對(duì)“三世”和“三界”的控制。金剛橛是許多寧瑪派傳承常用的器物，他們右手揮舞金剛橛或?qū)⑵鋭e在腰帶上，手持金剛橛可以刺殺十方障魔。但左手揮舞金剛橛時(shí)，右手一般要配有一個(gè)金剛杵或金剛錘，這樣才能釘住障魔。