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除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。開光加持是法師們通過自己的修行力、甚深的愿力、咒力，佛像和法物原有的不好磁場，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結(jié)緣，從而賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的圣品。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為。

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜?！抖Y記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇?！冻o.遠游》洪興祖補注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！洹癁樯吆象w、龜與蛇交?！段倪x》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿于殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾?！钌谱⒃疲骸斉c蛇交曰玄武。2、龍龜用作化煞解災(zāi)時，頭部或背部沖著有煞的方向均可，但頭部不能沖床、沙發(fā)等?！逗鬂h書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武?！钯t注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體?！洹癁樗?、北方之神?！逗鬂h書.王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>：‘北方玄武所生，...鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨?！?/p>

第八兒是負屃：因它喜愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則。

九子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。因此，螭吻從此變化出來，它多安在屋脊兩頭，作為滅火的功效詳細長子囚牛

喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

次子睚眥

樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等或儀仗上起威懾之用。

三子嘲風(fēng)

樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的則要相應(yīng)減少。因此，在老人家的睡房里安放龍龜，甚為適宜，但要注意，龍龜?shù)念^部必須向著窗外。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、災(zāi)禍的含義。