沈陽市雅楓木業(yè)有限公司主營：復(fù)合地板加工，酚醛保溫材料制造，地板，木制品

小者多為木制，仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。等級較高的宮殿形制的佛龕，上設(shè)飄檐，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室。佛龕能夠登堂入室，當(dāng)權(quán)者和文人，無疑是其流行的由來。現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，都對佛推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

佛龕有兩種美，一種是繁復(fù)華麗的貴氣之美；另一種是簡約大方的禪性之美。清朝的佛龕承襲其富貴的審美標(biāo)準(zhǔn)，在生活上都極盡奢華之能事，大量的玉石、寶石、珊瑚等珍寶鑲嵌于佛龕之上。當(dāng)時(shí)的佛龕，常見通體裝飾，沒有空白，達(dá)到富麗和輝煌。但是，過份追求裝飾往往使人感到透不過氣來。現(xiàn)代的審美則在兼顧使用功能的同時(shí)，更注重意境的表現(xiàn)。

擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。