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 已愿已生，今愿今生，當(dāng)愿當(dāng)生，正顯依信所發(fā)之愿無(wú)虛也。

       非信不能發(fā)愿，非愿信亦不生。故云“若有信者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿”。

       又，愿者，信之券，行之樞，尤為要?jiǎng)?wù)。

       舉愿則信行在其中，所以殷勤三勸也。

       復(fù)次，愿生彼國(guó)，即欣厭二門(mén)。

離娑婆，與依苦集二諦所發(fā)二種弘誓相應(yīng)。

      欣求極樂(lè)，與依道滅二諦所發(fā)二種弘誓相應(yīng)。故得不退轉(zhuǎn)于大菩提道。

      問(wèn)：今發(fā)愿但可云當(dāng)生，何名今生？

      答：此亦二義。

      一約一期名今，現(xiàn)愿持名，臨終定生凈土。

      二約剎那名今，一念相應(yīng)一念生，念念相應(yīng)念念生。

      妙因妙果，不離一心，如稱(chēng)兩頭，低昂時(shí)等。

      何俟娑婆報(bào)盡，方育珍池？

      只今信愿持名，蓮萼光榮，金臺(tái)影現(xiàn)，便非娑婆界內(nèi)人矣。

      極圓極頓，難議難思，唯有大智，方能諦信。

       厭

三清，道教的三位至高神?？偡Q(chēng)為“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊

其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別，清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分。而天尊的意思則是說(shuō)，天中尊貴難得之存在，故名天尊。 三清代表“道”也是開(kāi)天辟地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清?！叭弧奔蠢献印兜赖陆?jīng)》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道萬(wàn)物，人彩繪四大天王銅像、動(dòng)物、彩繪四大天王銅像魔都在六道之內(nèi)”，只有修成才能跳出三界六道?！夺轻紗?wèn)答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬(wàn)物之義，是為天宗。

西方三圣”，是宣稱(chēng)的西方的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩組成。據(jù)《阿彌陀經(jīng)》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名號(hào)，彩繪四大天王銅像他將手捧蓮臺(tái)，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生的重要助手彩繪四大天王銅像