唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

四、銅胎畫琺瑯器

銅胎畫琺瑯又稱“畫琺瑯”，俗稱“燒瓷”。制作工藝是先在銅胎上掛釉，再用釉色繪紋飾，經(jīng)填彩 修飾后入爐燒結(jié)，后鍍金而成。燒瓷工藝品一般有兩類，一種是在胎體上精雕細(xì)鏨或配上鏨雕耳子花活進(jìn)行配飾，然后彩繪;另一種是在光胎上進(jìn)行彩繪。前者屬 工藝品，后者為普及品。畫琺瑯大約于17世紀(jì)初經(jīng)歐洲傳入中國(guó)，主要流行于18世紀(jì)以后?，F(xiàn)存早的燒瓷制品是清康熙年間制作的《五福瓶》、《玉堂富 貴瓶》，造型精巧，色澤艷麗，描繪精細(xì)。清乾隆年間，在清宮供職的意大利畫家郎世寧曾指導(dǎo)宮廷燒瓷，用西洋畫法表現(xiàn)西洋和中國(guó)的景物，形成早期燒瓷彩繪中 的“洋味兒”。

五、金屬胎露地琺瑯器

金屬胎露地琺瑯器俗稱“金地景泰藍(lán)”。金屬胎琺瑯制品，多采用紅銅制胎，這是由于

紅銅軟，其延展性比較好，易成型，在制胎過程中不易開裂，且紅銅與釉料的附著力比較好的緣故。 傳世琺瑯制品中亦有用黃金為胎者，其釉料顯色比較鮮亮。有的作品只在輪廓線內(nèi)填敷琺瑯釉料，輪廓線外則顯露金地，可謂燦爛輝煌。這類以金為胎的琺瑯制品數(shù) 量很少，多為18世紀(jì)以后的作品。后來流行的金地景泰藍(lán)，均彩用紅銅胎，掐絲輪廓線為雙線并行成紋樣，或輪廓線相銜接處交代明確清晰，只在輪廓線內(nèi)點(diǎn)填釉色，其余部位保留原胎形不點(diǎn)填釉色，待燒藍(lán)、磨光后，絲紋和原胎形露地處鍍上黃金。如金地《葫蘆瓶》、金地《獅頂罐》等，凡露地凹處鍍上金色，凸起處點(diǎn)填 有彩色釉色，效果似浮雕，金色與釉色相映生輝，別具一格。

景泰藍(lán)又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是名的傳統(tǒng)手工藝品，而且在明清時(shí)期的宮廷御制監(jiān)也都設(shè)在北京。所以在北京可謂家喻戶曉。在明朝的景泰年間(1450-1457)，這項(xiàng)工藝已經(jīng)十分成熟，尤其是藍(lán)釉料有了新的突破，像藍(lán)寶石般濃郁的寶藍(lán)，華美，所以得名為“景泰藍(lán)”。一件景泰藍(lán)產(chǎn)品從銅板到成型的精美景泰藍(lán)要經(jīng)過十幾道工序才能完成，因此可以說基本沒有2個(gè)完全一樣的景泰藍(lán)工藝品。景泰藍(lán)主要的制作過程有工藝畫的設(shè)計(jì)、制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨活、鍍金等制作工藝。明清兩代，御用監(jiān)和造辦處均在北京設(shè)有專為服務(wù)的琺瑯作坊，北京景泰藍(lán)工藝也正是從那時(shí)開始從成熟走向了輝煌。

工藝大師張同祿經(jīng)過上萬次的試驗(yàn)，恢復(fù)了失傳了的鑄胎景泰藍(lán)，用銅澆鑄型的方法制作胎型后再掐絲、燒釉。這種景泰藍(lán)的特點(diǎn)是，胎型厚重，器型復(fù)雜，除了燒藍(lán)紋錦的部分外，一般露出的金面較大。這種金面一般都是用鎏金方法鍍金，作品更加光彩燦爛、金碧輝煌。  

第三步是掐絲與焊絲:  

景泰藍(lán)的掐絲的方法是用鑷子將柔軟、扁細(xì)具有韌性的紫銅絲，按圖案設(shè)計(jì)稿，掐(掰)成各種紋樣，蘸以戎漿糊，粘在銅胎上即成。然后，再經(jīng)過燒焊、點(diǎn)藍(lán)和鍍金等工序完成成品。掐絲工藝技藝巧妙，作者憑純熟的技藝，掐出神韻生動(dòng)的畫面，絕非易事。解放后，掐絲藝術(shù)有了很大的進(jìn)步。北京景泰藍(lán)掐絲老藝人，各有特長(zhǎng)，如李慶祿的“游蝦”、石萬才的“古代人物”、汪寶誠(chéng)的“菊花”、陸玉崗的“博古”和“人物”等，都有較高的藝術(shù)水平。工藝美術(shù)家金世權(quán)，是一位既能設(shè)計(jì)又會(huì)掐絲制作的能工巧匠。