距今3000多年的商代，龍的形象得到初步規(guī)范。甲骨文中的“龍”字，形象地描繪了人們觀念中龍的形象，而青銅器、玉器上的龍紋也同甲骨文中的“龍”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龍虎銅尊”上，龍的形象已不同于自然界中任何一種動(dòng)物，而是從鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)各類(lèi)動(dòng)物中選擇某一部分重新組合，融成一個(gè)有機(jī)整體。當(dāng)時(shí)，龍的形象主要包括頭、冠飾、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鱗（羽毛）、尾和軀體等部分。我們稱(chēng)之為“真龍”。

大約在公元2世紀(jì)，歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化，它有毒、能?chē)娀穑L(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅，怪模怪樣而且貪財(cái)、狡詐、殘暴。這種模樣已經(jīng)與中國(guó)龍的形象完全不同了。同時(shí)期的中國(guó)人通常認(rèn)為，龍是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”，“口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗”的神獸，善變化能興云雨有利于萬(wàn)物。

就在巨龍要吃掉當(dāng)?shù)刈詈笠幻倥畷r(shí)，圣喬治出現(xiàn)了，他只用了一槍就把惡龍刺死。惡龍死后，鮮血灑遍大地，長(zhǎng)出了一朵朵嬌艷的玫瑰花。直到今天，生活在西班牙東北部的加泰羅尼亞人仍然用鮮紅的玫瑰來(lái)紀(jì)念圣喬治。

圣喬治的故事在歐洲各國(guó)影響很大，它宣揚(yáng)了保護(hù)弱者、直面侵略者和不畏犧牲的精神。圣喬治也被視為英格蘭的守護(hù)圣人，白底紅十字的英格蘭就被稱(chēng)作“圣喬治旗”。

近現(xiàn)代：中國(guó)龍一度印上，西方龍成貶義詞匯