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歷史發(fā)展到清代，由于滿族先民對(duì)鹿的原始崇拜，認(rèn)為鹿作為風(fēng)雨之神和上天的使者能夠通天，故每次出獵前都會(huì)聚在一起跳薩滿鹿神舞，以祈求出獵吉祥。此外，滿族的某些氏族供奉鹿神、祭祀時(shí)，薩滿神帽上插*角, 以象征鹿神。鹿在*教中的這種象征意義，使清代的鹿文化和鹿祭制度，達(dá)到了封建社會(huì)的高潮。

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鹿紋原指鹿身上的花紋，古代漢族人民認(rèn)為鹿是一種神物，是人升仙時(shí)的乘騎。人們將其多用于瓷器裝飾紋樣。玉器中早出現(xiàn)鹿紋是在商代，以后各代屢有發(fā)展變化，各具時(shí)代特征，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應(yīng)用廣泛，既是深受?chē)?guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣，更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。

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青銅器紋飾之一。《說(shuō)文》：“鹿，獸也，象頭角四足之形。”一般構(gòu)成多兩鹿相對(duì)，回首，作跪伏狀。有的有角，也有的無(wú)角。施于卣，簋的口部或底部。通行于西周前期。在春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)青銅器上，也見(jiàn)有少量鹿紋。西漢初期詩(shī)賦《楚辭·哀時(shí)命》：“騎白鹿而容與。”所以古代裝飾以鹿為題材的不少。如河南洛陽(yáng)西漢壁畫(huà)墓隔墻上，有一對(duì)稱的三角形雕磚，各刻一白鹿紋。湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓漆棺上，畫(huà)有仙人騎鹿。在石刻，銅器和漆器上，也常見(jiàn)到各種鹿紋。