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修家譜的是些什么人  主持這項工作的大多是家族里一些德高望重的老讀書人，六十歲以上的老先生，在淪陷前接受過教育的，很多古文功底是相當好的，對輩份似乎沒有什么要求。我覺得他們的古文水平比現(xiàn)在許多中文系的大學生不知道要高到哪里去了。不同時期古籍印版魚尾符號表現(xiàn)出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符號、磅礴大氣的元版魚尾符號、自然靈動的明版魚尾符號、精致整齊的清版魚尾符號等等。我爺爺跟我講過一些小例子，比如訃告之類的應用性的文案，里面真是一句廢話，甚至一個廢字都沒有，但是該有的信息一個也不落，一個詞，一個字，就是一條重要信息，很有講究?，F(xiàn)在的學生寫的些請?zhí)惖模诶舷壬鷤兛磥碚媸且晃牟恢?。主持這項工作真的是挺費腦筋，農村的各種問題向來難辦，不知書達理的太多了，要收集信息，要編纂，要征求各方意見，要印制。所以用德高望重來形容主持這些工作的人不過分，我見過的這些老人也都算是修養(yǎng)文化高出同齡人一個檔次的。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓族規(guī)大量反映了封建宗法社會道德的資料。“忠君”、“孝親” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉。家族各支系、支系的每一個家庭都是一個獨立的社會單元，享受平等的政治權利，在家族中不存在誰支配誰的問題?！?主張修譜是為了對族人進行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會道德和嚴格的等級制度。

世系是家譜重要主體，是家譜區(qū)別于其他史類書籍的重要標志。要花一番工夫，厘清家族世系源流，長幼輩分，認真準確地記載。在考證姓氏源流的同時，從始祖或始遷祖，即一世祖起，按其后裔世序、長幼輩分，一代接一代排列下來，世序分明，一目了然。人譜族人居住范圍決定了譜書的規(guī)模。多數家譜，在一個縣或市的范圍內修譜，也有在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)編修的支譜。湖北家國文化科技有限公司歡迎您的致電，有需要隨時跟我們聯(lián)系，期待我們的合作！有了一個系統(tǒng)、主題突出的篇目，就能把雜亂的資料編成一部思想明確，有骨有肉，邏輯清楚，反映家族特點和時代特點的家譜。