玉皇大帝 玉皇大帝系四御之首，簡(jiǎn) 稱昊天金闕玉皇上帝，居太微玉清宮，又稱通明天宮。玉皇被稱為眾神，系元始天尊所化生，在道教神階中的地位極高，神權(quán)。道經(jīng)中說玉皇居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開化萬(wàn)天；行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生；于是，他化裝為乞丐，四處尋找，后來到了張家灣，終于發(fā)現(xiàn)張友人。權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，而無(wú)量度人，為天界之神，萬(wàn)天帝王。玉皇，人們通常稱玉皇上帝，玉皇大帝。玉皇總管三界（天上地下空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼、）的一切陰陽(yáng)禍福。每年臘月二十五，玉帝都要親自降圣下界，親自出巡視察各方面的情況。經(jīng)便考察眾生道俗的善惡良莠、賞善罰惡。正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會(huì)”，傳言天上地下的各路神仙是日都要降重慶賀。 王母娘娘（西王母） 西王母的尊號(hào)有：“太虛九光龜臺(tái)金母元君”或者“九靈太妙龜山金母”。《列仙全傳》卷一稱她為龜臺(tái)金母。以西華至妙之氣，化而生于伊川。姓緱（一作何，一作楊）諱回，字婉妗。一字太虛。治昆侖西北隅，民間稱之為西王母，而后經(jīng)過多方面的演變，至道教創(chuàng)立后，西王母被納入其神系

在正統(tǒng)道教神系中，玉皇大帝與西王母并非夫妻關(guān)系，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽(yáng)氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現(xiàn)比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國(guó)民間的故事和小說，才認(rèn)為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。因?yàn)楣湃苏J(rèn)識(shí)銀河及牛郎織在先，信奉西王母在后，從邏輯上說也不會(huì)讓西王母造出一條銀河出來。

王母娘娘，亦稱金母、瑤池金母、西王母，人名叫做瑤瓊；傳說中的女神。原是掌管刑罰和災(zāi)疫的怪神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。

一個(gè)人被信任和不被信任，其快樂是不一樣的。一個(gè)人被一個(gè)人信任，或者說被大家所信任，這對(duì)一個(gè)人的一生中，可以這樣說，那是一種無(wú)法衡量的美金，是無(wú)形的夠你享受一輩子的。但是，要明白，這種信任不是誰(shuí)能夠給予的，而是你自己一直堅(jiān)持出來的值得可以信任的一切所作所為。二是“五龍紀(jì)”，有兄弟五人分而為政，名為皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

人生有各種驛站，在生命的面前，誰(shuí)都會(huì)有低頭的時(shí)候，也有昂頭望天的時(shí)日。但是，應(yīng)該知道，并且理應(yīng)懂得，在生存的面前誰(shuí)也不是誰(shuí)的榜樣，雖然說榜樣的力量是無(wú)窮的。

   就在今天，有位同事朋友曾經(jīng)這樣誠(chéng)懇地對(duì)我說，他進(jìn)他單位來的收獲雖然不是經(jīng)濟(jì)上的，但是，他告訴說，他的的收獲就是在單位學(xué)會(huì)了怎樣為人處事，更加重要的是，他說，是他學(xué)會(huì)了無(wú)論怎樣都要首先尊重同事。

尊重他人是件最文明的事情，也是文明的道德底線，尊重同事更是生活中最起碼的一道厚道做人的基本功。因?yàn)?，同事和朋友不一樣。朋友，不和者，或者說合不來的就可以各走各的陽(yáng)關(guān)道或獨(dú)木橋。

也就是說，朋友是各式各樣的，朋友可以選擇，而同事是不可能也不可以選擇的。同事和朋友顯然就不同了，同事之間能夠在一起面對(duì)面或者經(jīng)常面對(duì)面工作和相遇，那是一種緣分。因此，必須尊重。要相互尊重為前提。但是，在一定程度上我們可以這樣毫無(wú)隱瞞地告訴說，同事不可能是心靈上的完全知己，也不可能是一種的至交。所以，要應(yīng)該各有一種神圣空間。玉皇大帝的來歷:玉皇大帝簡(jiǎn)稱玉皇，又稱昊天金闕至玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。