唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

如來佛祖，是西方世界釋迦牟尼。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大。其原型為古印度王子，后外出修行，終成正果，創(chuàng)立了。悉達(dá)多出生于公元前6世紀(jì)，他父親是加比羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王，叫靜飯王。靜飯王為了想讓悉達(dá)多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達(dá)多在19歲的時(shí)候娶妻并生下一子。后離家修行，于農(nóng)歷12月初八。

銅如來

近現(xiàn)代天臺(tái)宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：

“按如來十種通號(hào)，讀之實(shí)為十一種，諸經(jīng)解說不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句?！冻蓪?shí)論》與此同?！斗ㄈA經(jīng)》列十號(hào)之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以?！嘣皆冇捎《葰w來之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時(shí)句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實(shí)不符。且講時(shí)費(fèi)解，亦甚含糊其詞……”

實(shí)際上，這個(gè)問題，若翻閱過藏經(jīng)里有關(guān)音義書，倒是可以解決的。

如《慧琳音義》卷一《大般若經(jīng)》：

薄伽梵：

五印度梵語也?！洞笾嵌取吩疲喝鐏碜鹛?hào)有無量名。略而言之，有六種，薄伽梵是總稱也。義曰眾德之美，尊敬之極也。古譯為“世尊”，世出世間咸尊重故?！斗鸬卣摗讽炘唬?

自在、熾盛與端嚴(yán)，名稱、吉祥及尊貴，如是六種義差別，應(yīng)知總號(hào)薄伽梵。

在文化中，鎏金佛像是頗具代表性的造像。這種佛像主要是供宮廷、寺廟使用。它早出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。像這種品相之好、規(guī)格之高的鎏金佛像，在天水并不多見。但也正因如此，才彌足珍貴。元朝時(shí)期，藏傳傳入內(nèi)地，大量蒙、藏民族的金銅佛像和制作工藝也隨之傳入。這件鎏金藏佛造像，紋飾繁雜而優(yōu)美，在曼麗的花草紋襯托下，整個(gè)造像顯得更加圣潔而莊嚴(yán)。

這件清代鎏金藏佛造像，方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官精致，雙目傳神。用料講究，做工精細(xì)，形態(tài)富于動(dòng)感，令人賞心悅目。同時(shí)，造型秀麗、曲折生動(dòng)，實(shí)為清代鎏金銅像的成功之作。