時有魔欲行惱亂，不愿菩薩獲得無上的解脫之境，于是蟄伏的魔波旬派遣諸魔女來引擾亂禪定中的悉達(dá)多，但是菩薩絲毫不為所惑。魔又派遣眾惡羅剎來脅迫悉達(dá)多，投擲各種利刃器，

但是這些刀刃到了湛然不動的菩薩金剛座前，卻如花瓣般一一散落，不能傷害菩薩。由此菩薩以慈悲力降伏了魔怨。釋尊佛剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國

走到拘尸那醯連尼耶跋提河的岸邊，佛告知弟子們將入涅槃，命阿難在兩棵娑羅樹中間鋪下臥具（《雜阿含經(jīng)》記載為“繩床”），頭部向北，佛陀躺下，向右側(cè)偃臥，左足置右足上，弟子們都守候在身邊，聆聽佛陀的最后教誨。夜里須跋陀羅（Subhadra）去求佛開示，成為佛陀的最后弟子，佛于此拘尸那羅城附近的娑羅雙樹下入滅?；鸹蟮纳崂赡彝訃醢㈥A世和釋迦族等八王帶回建塔

這時諸大弟子都傷感無比，就推阿難向世尊請示四事：“一、佛滅后依誰為師?二、依何安居?三、如何調(diào)伏性比丘?四、如何結(jié)集經(jīng)典令人證信?”世尊指示說：“一依戒為師；第二依四念處為安?。坏谌员惹鹉瑪P；第四在經(jīng)典前冠以‘如是我聞’四字令人證信?！边@時有外道婆羅門須跋陀羅趕來求度，成為世尊最后的度化弟子。

公元前486年，釋迦牟尼八十高齡，傳教已四十五年，佛已被南亞大多數(shù)人所接受，各地均建立了寺廟，出家的和在家的信徒倍增，這時，釋迦牟尼背疾復(fù)，自知將