供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)之首，香爐的身份自然也高起來了。許多禮佛的人，不懂燒香的意義，把佛菩薩當(dāng)神拜，常常燃一大把香插在香爐內(nèi)，銅香爐都有哪些造型，熏得人淚水直流，甚至香爐起火燃燒；有些人甚至把香爐灰抓回去當(dāng)靈丹妙藥。  定制鑄銅、鑄鐵香爐歡迎到唐縣志峰雕塑查看

印度佛傳入中國(guó)后，與本土文化關(guān)系，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。?

佛的獨(dú)立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達(dá)摩東渡來華，中國(guó)禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。

清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚，里外滿釉，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸，底有“大清乾隆年制”青釉款。

香爐雕塑的起源可以追溯到商代時(shí)期的鼎，隨著雕塑工藝的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所熟知的香爐雕塑。香爐雕塑早期是以銅為材質(zhì)，銅香爐歷史悠久，在古代可做焚香、熏衣之用，在佛傳入我國(guó)開始，銅香爐雕塑開始盛行于各大寺院廟宇，普遍應(yīng)用到了燒香、拜佛、祭祀等場(chǎng)所，而且在歷史各個(gè)時(shí)期都有不同的造型特色，今天就來看看元明清時(shí)代的香爐雕塑具備怎樣的特點(diǎn)呢？