女裝漢服招商加盟 女裝漢服批發(fā) 廣東女裝漢服 絲錦漢服
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重慶絲錦服裝有限公司

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品牌 絲錦漢服
報價方式 按實(shí)際訂單報價為準(zhǔn)
適用人群 男女皆可定做
是否庫存
適合季節(jié) 春秋夏季
尺碼 S,M,L,均碼,量身定制
圖案 其他
顏色 按客戶樣品定做
產(chǎn)品編號 12309589
商品介紹
重慶絲錦服裝有限公司主營:服裝生產(chǎn)銷售




重慶絲錦服裝公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢。

中國歷史源遠(yuǎn)流長,在歷史的長河中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明,漢服作為祖先創(chuàng)立的文化,一直傳承不斷,在中國政治的一個獨(dú)特現(xiàn)象是,無論王朝如何更迭,文化從不間斷,漢服一直是歷代漢族王朝的法定衣冠,《漢書·禮樂志》:中說過“王者必因前王之禮,順時施宜,有所損益,即民之心,稍稍制作,至太平而大備?!?

《論語》中子曰:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世,可知也?!睗h服作為中華禮儀的重要做成部分,歷代王朝遵循了這一原則,有所損益,但又整體因循的原則。無論朝代如何變化,禮未變,服章未變。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定,歷代輿服志都是對當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié),從中不難看出對于一件衣服的變動要召集群臣多次商討方可制定,以期不違背禮儀制度。



漢服的種類漢服的分類

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢!

漢服的種類:常見的漢服款式有:曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領(lǐng)袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

曲裾--流行于秦漢時期,到隋唐基本絕跡,到明朝已屬于“古裝”。


直裾--流行于秦漢時期,后來衍生出多種款式,如直裰、直身等。日本和服很大程度上學(xué)習(xí)于此款。

襦裙--作為女子服裝,她幾乎在各個朝代都是基本款式。

褙子--宋明時期的流行時裝,宋朝流行大袖褙子,接縫處基本鑲花邊,明朝流行小袖褙子。

玄端--中國式燕尾服,傳統(tǒng)大禮服。

高腰襦裙--隋唐女子流行時裝,同期流行的望族釵鈿大禮衣,就是現(xiàn)在日本和服十二單的鼻祖。同時,高腰襦裙的款式,對韓國朝鮮服飾也有深遠(yuǎn)的影響。

圓領(lǐng)袍衫--自唐起,基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式,宋明官服基本都是圓領(lǐng)的。并且明朝時期,韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。

朱子深衣--將傳統(tǒng)的上衣下裳分開剪裁,但縫合成一個整體,名為深衣。朱子深衣一般為學(xué)者所服。



漢服是什么?我們?yōu)槭裁匆h服?

漢服的釋義到底應(yīng)該是什么?漢朝的衣服?古代穿的衣服?一些影視劇里的古風(fēng)服裝?一種普通的復(fù)古衣服款式?都不是,所謂漢服,簡而言之,就是漢民族的傳統(tǒng)服飾,也是華夏民族數(shù)千年未改之衣冠。歷朝歷代,除了非華夏民族的著書,中華正統(tǒng)典籍中出現(xiàn)“漢服”的字眼,而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫(yī)學(xué)本是華夏唯有的醫(yī)學(xué),漢服,則是華夏唯有的衣服。它有著堅定的思想文化核心,規(guī)范的制度標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)正的禮儀要求,更是完善細(xì)致的一整套體系。



漢服有標(biāo)準(zhǔn)嗎?當(dāng)然是有的。漢服,有著堅定的思想文化核心。這個核心是什么?很簡單,合道。通俗來講,也可以說天人合一。我們的祖先,不論創(chuàng)造任何事物,皆是法天象地,蘊(yùn)含深刻哲理同時又極具實(shí)用價值的。而在傳統(tǒng)經(jīng)典中,先賢們也在不厭其煩地告訴我們:任何東西,任何行為,只有合乎道法自然,合乎天地規(guī)律,才能真正地輔助人類長久的生存和生活。樂器是這樣,中醫(yī)是這樣,禮儀是這樣。漢服,也是這樣??钍健⑸珴?、細(xì)節(jié)的處理,這些與時俱進(jìn)集思廣益,做些變化做些改動,都沒有問題。但是,它所依存的核心,所承載的文化思想,是不能有所讓步和改變的。在漢服發(fā)展歷,以不改變中華思想文化核心為前提的改造設(shè)計,皆可以承認(rèn)其身份。而一旦脫離了這個標(biāo)準(zhǔn),我們就必須堅決地和排斥,將它從漢服的框架中剔除出去。



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