我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，純銅香爐,純銅香爐,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長(zhǎng)。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對(duì)色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。明萬(wàn)歷五彩人物三足香爐：萬(wàn)歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點(diǎn)為胎體厚重，釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開光圖案裝飾效果佳，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書，或低頭沉思，或伏案揮毫。不常用的爐具要放在干燥通風(fēng)架上或經(jīng)?？梢钥吹降玫胤?，以便提醒自己及時(shí)養(yǎng)護(hù)。頸部有“大明萬(wàn)歷年制”款。清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣盛行，乾隆時(shí)期成為社會(huì)發(fā)展空前繁榮的時(shí)期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰。清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚，里外滿釉，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。清朝光緒的御用香爐是由玉來(lái)做，非常薄，用手電筒打在里面，外面可以看到光源。

河北文祿雕塑工藝品有限公司專門生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐，銅香爐雕塑，純銅香爐,純銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。一般在寺院中常見(jiàn)的純銅香爐多少圓形，基本來(lái)說(shuō)都是三足的，是比喻佛中的三寶的，有缺一不可的意思。爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說(shuō)的“河出圖，洛出書，圣人則之”的寓意?？追f達(dá)疏引，《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”，《尚書·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說(shuō)三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦，而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、殿堂置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí)，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。

純銅香爐

日前往頤跟園發(fā)明白一個(gè)小小的變更，仁壽殿前的護(hù)欄往前挪了。個(gè)他人可能沒(méi)留神，要害是本來(lái)露在外面的四座銅香爐被圈到了護(hù)欄外面。

仁壽殿原名勤政殿，始建于清乾隆年間，后毀于英法聯(lián)軍之手，光緒年間重修后更名仁壽殿。在仁壽殿前除了擺設(shè)有銅缸、銅龍鳳外，還擺放有四座銅鼎爐。之前這四座香爐就露天擺放在露陳墩上，四周也不護(hù)欄，常常有旅客拍著香爐拍照。

這回看到香爐被圈入護(hù)欄內(nèi)后，本來(lái)仁壽殿前的這四只銅香爐不只是乾隆本朝之物，并且就是昔時(shí)清漪園的遺物。

從前皇家擺放的銅香爐不只僅是擺設(shè)物，在嚴(yán)重運(yùn)動(dòng)時(shí)，香爐內(nèi)還會(huì)焚燒檀香、柏枝等香料，制作一種卷煙圍繞的奧秘氛圍。香爐也不是一體的，而是由高低四局部構(gòu)成，頂部是相似于攢尖頂建造的雙層圓蓋。

旁邊是六扇銅窗，也叫火焰門，煙霧就是從這里冒出來(lái)的。

細(xì)心看銅框上還雕有一只小獸，估量這家伙應(yīng)當(dāng)就是愛(ài)好吞云吐霧的狻猊吧。

香爐下部的爐膛跟底座實(shí)在也是能夠拆開的，爐腹上還飾有貪吃紋。細(xì)心看一下就會(huì)發(fā)明，看看香猴子園里的那些仿古建造前的仿造香爐就曉得差距有多大了。