漢白玉欄桿的制作與安裝任務(wù)是十分艱巨的。對(duì)于欄桿的設(shè)計(jì),怎樣能夠既繼承我國(guó)傳統(tǒng)的石刻藝術(shù),又有嶄新的政治內(nèi)容,漢白玉欄桿符合主體建筑“堅(jiān)固適用,莊嚴(yán)肅穆,美觀大方,有我國(guó)自己的鳳格,方便于群眾贍仰”的要求呢?

    河北曲陽(yáng)、福建惠安等多地石雕工匠在一起查古籍、翻資料,調(diào)查了故宮、勞動(dòng)人民文化宮、人民英雄紀(jì)念碑等多處建筑,參觀了各種形式的漢白玉欄桿,搞出樣品三十多個(gè)。從望柱頭外形看,有方型的、石榴花型的、圓柱型的;從紋樣看,有萬年青、葵花、梅花、火炬、高山云頭、青松等。

開始望柱頭設(shè)計(jì)是方型的。認(rèn)為方型望柱頭型式較新,線條簡(jiǎn)煉,比較肅穆,和方型的主體建筑相統(tǒng)一,和相對(duì)的人民英雄紀(jì)念碑方型的望柱頭相呼應(yīng)。后來,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出望柱頭造型是否還是圓的好,對(duì)這一意見,我們進(jìn)行了深入研究,發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代建筑群中主體建筑漢白玉欄桿望柱頭多采用圓柱型,從實(shí)際效果看,圓柱型柱頭比較挺拔、壯觀、有雄偉之勢(shì)。而方型柱頭比較拘謹(jǐn),柱頭圖案的刻劃也受局限。因此,確定了圓柱型望柱頭的方案。

望柱頭采取什么紋樣呢?我國(guó)古代建筑望柱頭多是蟠龍、戲鳳、蓮瓣、云氣等,大多宣揚(yáng)的是封建皇庭的威嚴(yán),要?jiǎng)?chuàng)作嶄新的政治內(nèi)容。在新創(chuàng)作的紋樣中,除萬年青外,

有的同志選定梅花的紋樣,表現(xiàn)“梅花歡喜漫天雪”、“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)定意志和革命樂觀主義精神,頌揚(yáng)革命先烈們作為偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家的寬闊襟懷和崇高品質(zhì);

有的同志選定青松的紋樣,表現(xiàn)革命先烈的豐功偉績(jī)永垂青史,革命精神萬古長(zhǎng)存;有的同志選定葵花的紋樣,表現(xiàn)八億人民永遠(yuǎn)心向毛主席,猶如朵朵葵花永遠(yuǎn)向太陽(yáng);

還有的同志提出革命圣地井崗山的紋樣,表示我們永遠(yuǎn)遵循共產(chǎn)黨革命路線,井崗山道路通天下。

經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)審查,確定了萬年青的紋樣。漢白玉欄桿是安裝在紅色臺(tái)基上的,紅色臺(tái)基象征著革命烈士為我們開創(chuàng)的紅色江山萬年長(zhǎng)。萬年青的葉子樸素大方,剛勁有力,頂端結(jié)滿磊磊碩果,線條勾劃比較簡(jiǎn)單,易于雕刻,效果也好。

石欄桿在古建筑中的裝飾藝術(shù)

月·納的《藝術(shù)哲學(xué)》中說“認(rèn)識(shí)一件藝術(shù)品不是孤立的,在于找出藝術(shù)品所從屬的,并且能解釋藝術(shù)品的總體”。這句話其實(shí)并沒有詳細(xì)說出這個(gè)總體包含些什么內(nèi)容,但是我們可以從中得到一點(diǎn)啟發(fā),對(duì)石欄桿的認(rèn)識(shí),不是單單去描述去解構(gòu)它的造型,以及用作裝飾橋梁所起到的效果。

   而是要從整體的角度去理解個(gè)體,杰出的藝術(shù)品像是一棵大樹的最頂端, 但是這個(gè)最頂端的部分卻是由許許多多的枝權(quán)結(jié)構(gòu)所支撐,要完整的看這棵樹就必須是包括那些枝權(quán)部分。藝術(shù)社會(huì)學(xué)家阿諾德·豪澤爾提到影響藝術(shù)創(chuàng)作的因素時(shí)說過“如果我們過分強(qiáng)調(diào)自然的力量,那么我們就把文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生看成了`神秘的自然過程&＃39;。

假如我們過分強(qiáng)調(diào)石欄桿的作用,那么我們就會(huì)創(chuàng)造出某種沒有內(nèi)容的怪物來”,也就是說,在建筑藝術(shù)的創(chuàng)造中,石欄桿和整個(gè)古建筑是相輔相成相互作用相互平衡的。

   石欄桿為什么喜歡雕刻石獅子

在石欄桿的柱頭上有很多都雕刻石獅子，這是為什么呢？

中國(guó)的獅子裝飾離不開吉祥寓意于其中,吉祥自古就是中華民族所追求的精神之源?！肚f子》載“虛室生白,吉祥止止”,“吉者,福善之事,祥者,嘉慶之征”。這種吉祥納福觀念歷經(jīng)千年存于華夏文明中,中國(guó)的民間石雕獅子裝飾的各種使用形式一直在影響著民間文化的衍殖。石欄桿柱頭上的石獅子是祥瑞的象征,給人們以吉祥與幸福。

    故宮博物院漢白玉石欄桿尺寸設(shè)計(jì)

漢白玉欄桿尺度的設(shè)計(jì),望柱高1.35米,柱身27厘米見方,望柱頭高45厘米,圓柱直徑25.4厘米,欄板高80厘米,柱中間距2米,地伏高15厘米。設(shè)計(jì)這樣的尺度,橫寬比較舒展、大方、有氣勢(shì);高度與人體高度適宜,平易近人,便于扶欄遠(yuǎn)眺寄情,同時(shí)與建筑主體互相協(xié)調(diào)。

   現(xiàn)在國(guó)內(nèi)漢白玉一般使用哪里的

現(xiàn)在大部分都是北京大石窩漢白玉，最近幾年湖南漢白玉銷量增大，“先有大石窩,后有北京城”姑且不論流傳已久的這種說法是否確切,但可以肯定大石窩開采歷史不會(huì)很短,據(jù)史料記載,可追溯到漢代,歷代朝廷興建皇宮、寺廟、陵寢、牌坊、橋涵、御路等所有石材不少是從這里取材的。尤其是北京,象故宮、天壇,里面的浮雕欄桿、基座等許多都是來自“大石窩”。

據(jù)記載:“大石窩在房山西南六十里黃龍山下,前產(chǎn)青白石,后產(chǎn)白玉石,小者數(shù)丈,大者數(shù)十丈,宮殿建筑多采于此?！敝郧О倌陙須v代不衰,其主要原因除儲(chǔ)量豐富外,質(zhì)地精、品種多,更是十分難得的。大石窩的石料,多達(dá)13種,亦稱“13弦”,其中包括漢白玉、明柳、大六面、芝麻花、大弦、小弦、青白石、黃大石、艾葉青等等。明清時(shí),成為開有石料的鼎盛時(shí)代,朝廷從山東、山西等地招募成千上萬的工匠,駐扎在這里,日夜開采。大青山下的下營(yíng)村,又稱鐵匠營(yíng),是專門為通過其時(shí)演奏的壯觀場(chǎng)面,被譽(yù)為世界古代文明奇跡是當(dāng)之無愧的。