繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

石雕藝人常常引用“做人難”這句人生處世的俗語比作人物雕刻之困難。雕刻人物非但要具有真功夫的形似，而且要表現(xiàn)其思想感情的神似，欲得“神”更必須先有“形”，形神兼?zhèn)洳棚@其生動。例如壽山石人物雕刻中，人物的頭部雕刻尤為重要，所謂的 “開臉”都是留到最后完成。人物作品要做到“形神兼?zhèn)洹?，有扎實的雕刻技巧和用刀技法固然十分重要，還必須懂得人體的解剖、結(jié)構(gòu)、比例和運動變化規(guī)律方面的知識，能將它運用到作品中去。直觀的人體由頭、軀干、四肢組成，軀干由胸廓和骨盆組成，由能活動的位于背部中心的脊椎骨連結(jié)。如把頭、胸廓、骨盆隨動作變化而方向不同，看作是形似方塊的固定體積，四肢的位置就比較容易安排了。

石雕之動物雕刻

對于動物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動物題材。

當(dāng)然先是牛、羊、豬，創(chuàng)作是對生活的直觀反映，原始社會的生活中心無非也就是采食和祭祀，豬、牛、羊最屬常見，南朝石刻豬是目前福州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較早的壽山石雕之一。

從平面到立體，從簡單到復(fù)雜，從寫實（簡單描摹形象）到抽象再到寫實（尤其是虛構(gòu)動物題材的寫實化）。一方面，動物的形象愈趨固定，比如饕餮、螭虎、貔貅、麒麟，已經(jīng)形成公認(rèn)的審美范式；另一方面，動物的形象又始終在改變，這一點上，龍、鳳的變化很具特點。

每一個家庭都有不同的特點，每一個居室的布局也是不相同的。在擺放石雕麒麟作品的時候應(yīng)該考慮到自己家中的環(huán)境，要適應(yīng)家中的環(huán)境，這樣才能讓麒麟發(fā)揮良好的風(fēng)水作用

石雕麒麟的擺放位置的確定有很多方面的講究，比如有些人還會和自己的八字進(jìn)行匹配，找出對自己運程有利的擺放位置。其實這就是比較復(fù)雜的確定方法了，對于一般來說是有一定難度的。我們普通人家擺放石雕麒麟作品，只要注意以上這些比較好掌握的問題就可以保證它能夠發(fā)揮應(yīng)有的風(fēng)水作用了。

石雕麒麟是一種觀賞性的石雕作品，同時，順應(yīng)中國的一些傳統(tǒng)文化的風(fēng)水作用，風(fēng)水這個東西可信可不信，主要還是看消費者自己的想法。當(dāng)然作為傳統(tǒng)文化講究擺放的位置，也是遵循一種文化，致于是不是真的有利于發(fā)財、吉祥如意，是順應(yīng)內(nèi)心的一種美好寄托和愿望，并沒什么不好的。