中醫(yī)文化博大精深，雖然近些年，對于中醫(yī)有很多爭論， 但是中醫(yī)確實是有其優(yōu)勢的，相對于西醫(yī)，現(xiàn)在中醫(yī)處于非常弱勢的一方，但是作為我國的國粹，中醫(yī)是不可能消亡的，而且會繼續(xù)傳承下去。中醫(yī)不是一門科學(xué)，而是一門經(jīng)驗學(xué)。中醫(yī)也確實多，造成了大家對中醫(yī)的不信任，這也是我們中國傳承醫(yī)術(shù)十分可悲的地方，利益驅(qū)使，和醫(yī)術(shù)邏輯上的差異，使得更多的人前仆后繼的撲向西醫(yī)，能夠?qū)⒅嗅t(yī)傳承下來的人，幾乎現(xiàn)在沒有了。古代人物銅雕對于現(xiàn)代社會有著深刻的意義，為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場所，名人銅雕的意義更是深遠(yuǎn)，對現(xiàn)代人有一種教育意義。我真心希望中國有更多孫醫(yī)生這樣的，這樣造福的不單單是一方百姓，而是我們整個中國的所有經(jīng)歷疾病痛楚的人們。名醫(yī)銅雕塑非常適合放置在醫(yī)院、醫(yī)學(xué)院等和醫(yī)學(xué)有關(guān)的場所。

在神農(nóng)草園內(nèi)還有四處銅雕，主題分別是“李時珍：孝道與醫(yī)者仁心”、“華佗：外科圣手”、“皇帝、岐伯問難：福祉萬物生靈”、“張仲景：醫(yī)圣診治、傳承”，都是圍繞中國醫(yī)學(xué)上最為人知的名醫(yī)皇帝、華佗、張仲景和李時珍四位名醫(yī)創(chuàng)作而成。

“這4處銅像高約2.1米，每組銅雕都是以兩三個人物為一組，以場景的形式講述一個醫(yī)學(xué)故事，讓市民、游客可以從場景了解一段醫(yī)學(xué)典故，在每組銅雕的下方都有名醫(yī)的生平?！?

觀察和試驗是本草藥研究的基本方法。李時珍對采用親自采集、仔細(xì)觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類使物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類的標(biāo)準(zhǔn)。扁鵲作為四大名醫(yī)之首，受到后世人們的尊敬，扁鵲銅雕也很受人們青睞，定做扁鵲銅雕，扁鵲銅像，找領(lǐng)航銅雕。李時珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景治藥分類法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病治藥分類法，創(chuàng)立了歸經(jīng)分類法。②李時珍為弄清每味物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、治、發(fā)明、附方八項任務(wù)，這八項不是每味藥全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味藥既作出系統(tǒng)分析，又進行了面綜合，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。