雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國各大城市及各大企業(yè)，甚至開始走進千家萬戶，走入人們的生活中。
人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍。現(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢，產(chǎn)品涉及到社會中的各個領(lǐng)域。
人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國的雕塑藝術(shù)源遠流長，和西方相比，中國人物雕塑有著獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特點：由于中國古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，可以說，它更像一種立體的繪畫藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國當代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。
雕塑在文化差異的語境中確保不同文化成員之間自由交流的平等和可能性，這是當代雕塑藝術(shù)公共性的核心問題，重要的，我們強調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺位置，強調(diào)了藝術(shù)家的個人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達和交流之間的平衡關(guān)系。
、空間性與體量感。作為三維的實體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間。因此，空間，真實的、實體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù)，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。同時，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。
第二、瞬間性、恒久性和滄桑感。在視覺藝術(shù)中，攝影、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨具的特點。
雕塑是物質(zhì)實體性的形體，是塑造可視而且可觸的藝術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受和審美理想。雕塑三度空間的實體性具有其他種類藝術(shù)（包括二度空間的繪畫）所難以企及的特殊屬性。這種屬性不僅能使人直接了解雕塑形象空間中的具體性，而且能使觀賞者在不同角度和距離接近雕塑形象的時候，在通過觀賞者視角和距離的轉(zhuǎn)換，使同一對象的精神面貌出現(xiàn)某種“多面的”復(fù)雜的變化——從不同角度和距離觀賞某一側(cè)面，可能獲得不盡相同甚至對立的感受，達到單純與豐富的對立統(tǒng)一。
雕塑與繪畫相比，在取材上受到更大的限制，例如對人物活動于其中的具體場合，不便于作直接的描寫，而要求形體像傳統(tǒng)戲曲中的角色，從角色特定動態(tài)把某一場合的特殊點暗示出來。
除了一些帶有情節(jié)性的浮雕之外，一般地說，雕塑不宜直接再現(xiàn)人物之間、事物之間，以及人物與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系。它只宜選擇那些具有概括性的一瞬間的情感表現(xiàn)。
人物雕塑的種類分為：名人雕塑、古代人物雕塑、宗教人物雕塑、主題性人物雕塑。
名人雕塑我們在它的名稱里面也可以看出，所指的就是歷史中的名人，例如有：、林肯、拿破侖、孫中山等等大家熟知的一些人群。它所表達的含義就是對這些人物的懷念和敬仰。
古代人物雕塑如同名人雕塑一樣我們可以大體的知道它包含的意思，例如：古代詩人李白、秦始皇、屈原等等。這樣的雕塑基本都是用于美化環(huán)境，反映出社會的生活和表達促使人們積極向上的生活態(tài)度。
宗教人物雕塑大多說的就是佛教和教中的人物。主題性人物雕塑那就是現(xiàn)代人的雕塑常用于公園和花園中，目前這樣的雕塑是因為它的豐富多彩深受人們的喜愛。
除此之外人物雕塑還有兒童雕塑、抽象雕塑等等，這些雕塑的制作都是通過雕、刻、塑等手法創(chuàng)造而出的。不管哪種雕塑如果我們想要把他做的逼真?zhèn)魃瘢鸵欢ㄒ浅Ｗ⒅孛娌康窨?，這是每種人物雕塑統(tǒng)一注重的地方。
人物雕塑按照哪些標準去分類？
描述：人物雕塑是雕塑藝術(shù)中的一種，古今中外，有很多的人物雕塑藝術(shù)家，巧匠雕塑就是專業(yè)的雕塑藝術(shù)，一起去看看它們提供的關(guān)于人物雕塑的分類，一起去學(xué)習(xí)一下吧。
概念
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
人物雕塑是雕塑藝術(shù)中的一種，古今中外，有很多的人物雕塑藝術(shù)家，巧匠雕塑就是專業(yè)的雕塑藝術(shù)，一起去看看它們提供的關(guān)于人物雕塑的分類，一起去學(xué)習(xí)一下吧。
類別
一、按照雕刻的內(nèi)容分
1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景觀雕塑之中。
2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕刻對象的雕塑，如毛、、愛因斯坦等。主要用作紀念性雕塑，作為人們對名人的一種仰望和追憶。
3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會生活、表達某種積極向上的情感。
4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物優(yōu)秀的業(yè)績，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達了作者對社會以及人物的理解和表達方式。
8、紀念性人物雕塑：紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對國家對有貢獻的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場合中。
人物雕塑
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。
11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會用于公司、餐飲、校園等公共場所擺放。
二、按照雕塑所使用的材質(zhì)分為：人物石雕、人物銅雕等
三、按照雕塑的應(yīng)用范圍分為：紀念性人物雕塑、主體性人物雕塑、裝飾性人物雕塑等
現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方，形體 感明顯，且光影效果強烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計 師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。現(xiàn)代雕塑對景觀的實質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
在城市公共環(huán)境中，現(xiàn)代城市環(huán)境、城市景觀中不可缺少的重要因素，是與城市的宏觀、微觀環(huán)境相統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鑄銅雕塑作為精神文明與物質(zhì)文明的表 征，城市雕塑是城市之魂，凝聚著一個城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術(shù)地為城市樹立起與眾不同的形象，直接構(gòu)成美好的生活空間和良好的投 資與旅游環(huán)境。
伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當前我國各項基礎(chǔ)建設(shè)突飛猛進，人們生活水平不斷提升，尤其是公園、廣場、體育館等一系列大型公共場所的興建。文化建設(shè)也在同步進行，更是讓人們的幸 福感與日俱增。人們對于鑄銅雕塑建造有了自己的獨特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計一樣自己動手設(shè)計的人也越來越多，在美化城市的過程中，也有越來越多的業(yè)余雕塑家喜愛上了雕塑造型這一門藝術(shù)。
鑄銅雕塑藝術(shù)都有著重要的社會地位，就像磚頭瓦片一樣，是設(shè)計建設(shè)公共景觀的重要元素，也可以說是所有景觀藝術(shù)的精華所在。如今雕塑更是受到人們的重視，我們可以在公園里街頭 上、小區(qū)里廣場上看到雕塑的身影，每個城市都有很多雕塑，我們也可以看出雕塑從我們開始追求有，到現(xiàn)在我們追求雕塑精品的一個過程，這也是社會發(fā)展的一個小小的脈絡(luò)，以后的雕塑肯定在社會 建設(shè)中將發(fā)揮著更加重要的作用。
現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方，形體 感明顯，且光影效果強烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計 師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感?，F(xiàn)代雕塑對景觀的實質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
對于鑄銅雕塑設(shè)計、建造有了自己的獨特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計一樣自己動手設(shè)計的人也越來越多，在美化城市的過程中，也有越來越多的業(yè)余雕塑家喜愛上了雕塑造型這 一門藝術(shù)。
人物雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻的名人，我們需要用一些東西來紀念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。
人物雕塑對城市建設(shè)的重大意義
人物雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻的名人，我們需要用一些東西來紀念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。
我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫塑造出來的。這也說明了我們國家的含蓄和真實美，卻略顯呆板。不過，這些人物雕塑也在一定程度上讓一個城市活了起來，因為佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。
由此我們可以看出，人物雕塑對我們城市的精神建設(shè)起著重要的作用，是城市文化建設(shè)的重要組成部分。
景觀雕塑設(shè)計是從構(gòu)思到生產(chǎn)再到實施的一個系統(tǒng)的工程。在景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)里，環(huán)境、人、雕塑是基本要素，三者互相影響、互相制約，共同服務(wù)和貫穿于整個景觀雕塑設(shè)計中，同時又統(tǒng)一于整個環(huán)境系統(tǒng)中。景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)除了環(huán)境和人等要素之間的橫向聯(lián)系外，縱向的各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)也相互影響。
景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)工程包括考察—設(shè)計—制作—安裝四個階段。前期的考察為設(shè)計做準備，如所處的環(huán)境地域特征、民俗文化風(fēng)情、客戶需求等等;在設(shè)計構(gòu)思的階段也要考慮到下一步的制作和安裝問題，如：復(fù)雜的景觀雕塑造型是否會增加制作和安裝的難度;何種景觀雕塑材料適合何種安裝方式等等一系列的問題。每一個階段都相互影響，而每一個階段都必須考慮到環(huán)境、人、雕塑三個基本要素的和諧關(guān)系。每一個階段又是一個子系統(tǒng)，而且每一個子系統(tǒng)里面又包含多個分項目，正是有了這些分工和聯(lián)系構(gòu)成了景觀雕塑設(shè)計系統(tǒng)。
針對景觀雕塑設(shè)計要求，應(yīng)從環(huán)境、人、雕塑三個方面進行調(diào)查，對環(huán)境、地域特征、民風(fēng)民俗、量、調(diào)查周圍環(huán)境、已建的景觀雕塑等等進行綜合考察和資料收集。在調(diào)查過程中可將調(diào)查內(nèi)容圖表化、問卷化,以求得到更直觀、更方便、更準確的信息。如：你是否喜歡周圍的景觀雕塑? A喜歡 (原因 ) B不喜歡(原因 )等等。