“文財(cái)神”李詭祖在民間迎，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財(cái)寶。春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！?清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。我國(guó)北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習(xí)俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬(wàn)個(gè)響頭，就把財(cái)神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財(cái)神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚里愁?！?br />

財(cái)神爺在中國(guó)民間傳說中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。

   “財(cái)神”信仰是中國(guó)古代民俗文化中的重要現(xiàn)象。迄今為止，在春節(jié)等很多重要的傳統(tǒng)節(jié)慶中還保留有很多祭祀、迎請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗儀式，因而財(cái)神信仰實(shí)際上也構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們不能僅以“信”之見來簡(jiǎn)單對(duì)待之。 本書對(duì)中國(guó)民俗文化中的財(cái)神文化作概要而又系統(tǒng)地介紹。全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財(cái)神比干、范蠡；武財(cái)神趙公明、關(guān)公；偏財(cái)神五路財(cái)神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財(cái)神劉海蟾等之外，還對(duì)不太為人熟知的教財(cái)神、司財(cái)富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國(guó)民間祈財(cái)習(xí)俗作了介紹。      

文財(cái)神李詭祖：又稱財(cái)帛星君、增福財(cái)神。財(cái)帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有招財(cái)?shù)木磔S，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。相傳他是天上的太白星，號(hào)稱金神，在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天的金銀財(cái)帛。他樣子和祥，有求必應(yīng)，是人們最喜供奉的一位“通用性”財(cái)神。當(dāng)然，如果你有公而想財(cái)，方舟周易建議你供奉文財(cái)神李詭祖。