石材企業(yè)經(jīng)營的三大模式

現(xiàn)在我國的石材行業(yè)是非常火爆的，各個廠家都有自己的經(jīng)營模式，今天磊順墓碑廠家為大家盤點一些石材企業(yè)的三大經(jīng)營模式。

一：短周期加工，現(xiàn)錢交易，運作簡單。

二：石材企業(yè)獨立承接工程。根據(jù)以上工程方面和石材企業(yè)方面的介紹，我們對國內(nèi)工程市場有了清楚的認(rèn)識，那么石材公司要想時刻保持非常強的競爭力，必須建立自己的優(yōu)勢，簡單點講，就是公司的獨特賣點在什么地方？必須建立從原材料購進(jìn)到成品交付使用以及售后服務(wù)，一條龍服務(wù)的專業(yè)化道路。這樣才能做到別人做不到，也同步于建立品牌化道路，使利潤蕞大化的路線。

三：訂貨方提出材料計劃，大規(guī)模長周期施工工程。

大規(guī)模石材工程，要想把材料計劃計劃得很準(zhǔn)確是很難做到的。往往訂貨方的材料計劃是按照工程進(jìn)度計劃的，工程前期，大面積的計劃往往比較快捷，工期也比較寬松，資金回籠也比較及時，往往石材加工企業(yè)在這個時候會感到樂觀。但是，到了工程后期，往往品種規(guī)格非常復(fù)雜，而且工期也非常沒有商量余地，加之訂貨方的材料計劃員的水平良莠不齊，很多石材加工企業(yè)在工程上出問題就在這個時候：

1、加工周期很緊，材料組織倉卒，加工質(zhì)量難保證，色差難控制，一系列生產(chǎn)矛盾都將暴露出來。 

2、訂貨方的材料計劃員的水平良莠不齊，會出現(xiàn)經(jīng)常更改計劃的情況，造成生產(chǎn)廠家措手不及。

于是，雙方的爭論開始了，工期一天天吃緊，最終矛盾的焦點必將集中在石材供應(yīng)廠家身上，造成工程尾款難收。要解決好這個問題，就要求石材生產(chǎn)廠家培養(yǎng)具有運籌整個工程能力的人才。 在合同簽訂前能夠把設(shè)計圖紙分析透徹，對加工能力和加工周期能夠估計得差不多。 必須考察工程現(xiàn)場，不斷和訂貨方進(jìn)行技術(shù)交流，對工程進(jìn)度作出完善的分析。在材料計劃上，不能依賴訂貨方的材料計劃，在訂貨方的材料計劃下來之前，就應(yīng)該把材料準(zhǔn)備工作做好，這樣就可以避免措手不及。必須精通工廠的加工能力，對工程進(jìn)度和工廠的加工速度進(jìn)行對比，對于訂貨方遲遲未提材料計劃，而工廠的加工進(jìn)度又無法保證的材料，必須提前和訂貨方磋商，如果拿不出解決辦法，將造成嚴(yán)重后果。

墓碑的文化

我國的文化博大精深，當(dāng)然了墓碑中蘊藏的文化也是很值得研究的，磊順石材帶大家來看看墓碑中蘊含著的文化。由于社會的發(fā)展，中西方文化的相互交融，當(dāng)代社會逐漸擯除了傳統(tǒng)觀念中以形式和地域為安葬限制的家族墓地而是慢慢集中在城鎮(zhèn)的公墓中。

現(xiàn)代公墓為墓園或陵園的統(tǒng)稱，其以園林的設(shè)計形式，具有一定的規(guī)模和較為完善的配套設(shè)施，區(qū)別與一姓一家的家族墓地。這種形式的墓葬方式的形成原因我國的亂葬崗，是受到西方文化顯著影響而形成的一種墓葬形式。由于文化背景的限制以及我國歷史發(fā)展的獨特性，我國的較大型的公墓出現(xiàn)較晚。現(xiàn)代陵園墓碑大多為批量生產(chǎn)，由機器加工生產(chǎn)而成，雖省時省力，但形制簡單，甚至粗制濫造，同一公墓內(nèi)的墓碑大多形制單一。富士秉承發(fā)揚文化，傳承中華傳統(tǒng)工藝，堅持每一座墓碑均為手工雕刻，其工藝是一般機器雕刻無法比擬的出神入化，更彰顯“人本主義”凸顯墓主的個性特點。最普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑，每墓一般占地一平方米，每墓植一棵松樹或柏樹。公墓里建有道路和園林式的綠化帶、亭、臺、樓、閣等文化設(shè)施。這種形式符合“入土為安”的中國傳統(tǒng)文化，較易為老百姓接受。富士也不斷的在用心創(chuàng)品質(zhì)，不管是何種形制的石制產(chǎn)品均以廣大消費者的喜好，滿足廣大消費者的需求。