長(zhǎng)方形銅香爐

佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截?cái)?，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0．40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來(lái)供佛或祭祖，多用在書(shū)齊焚香。

由于采用的是傳統(tǒng)的失蠟澆注容器，過(guò)程復(fù)雜，周期又長(zhǎng)，每道工序只要出一點(diǎn)小問(wèn)題，都會(huì)影響最后的質(zhì)量。其中，一模一器的蠟?zāi)Ｊ顷P(guān)鍵。經(jīng)過(guò)精心修整的蠟?zāi)?，流暢的線條，精準(zhǔn)的比例，都將為后續(xù)的工作打下基礎(chǔ)。爐壁厚度，撇口大小，一絲一毫都將影響爐的美觀。而合金的配比，不僅關(guān)系銅液的流動(dòng)性和有無(wú)氣孔沙，還關(guān)系到最后的皮色。

簡(jiǎn)練的線條造型和精良的銅質(zhì)結(jié)合，讓宣德?tīng)t取得了精妙的平衡和恒久的美感，就如宋玉在《登徒子好色賦》 中所謂之美女，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，其藝術(shù)價(jià)值禁得起時(shí)間的考驗(yàn)，得到了世界的肯定。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，顧建剛和吉金堂潛心研究，經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，改進(jìn)了合金配方和鑄造工藝。

銅香爐就一直備受皇帝的喜愛(ài)。早在明代宣德皇帝在位時(shí)，為滿足玩賞銅香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐。而這也是銅香爐的開(kāi)端。但由于歷史的改朝換代，頻繁的爭(zhēng)讓銅香爐在短短的明清兩個(gè)朝代間就遭受了兩次大災(zāi)難。

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