唐縣昌盛工藝品廠供應(yīng)銅雕工藝品，種類包含包含寺廟用大型佛像、純銅東岳大帝、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。

客廳 ，陽(yáng)臺(tái)都行的， 一般除不能面對(duì)北方， 其他自愿就行了。

自己就能開(kāi)光加持

開(kāi)光是念誦經(jīng)文把神的身請(qǐng)來(lái)進(jìn)入這個(gè)像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開(kāi)光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開(kāi)光。

神像圖片，自己念誦佛號(hào)----無(wú)量天尊 意念請(qǐng)仙加持一下就行。

燒香一般要看香譜的而不是其他， 24香譜很準(zhǔn)， 48香譜，72香譜的都是后人編寫的不準(zhǔn)，一般都是三根為一柱可以以3為基數(shù)6、9根就是2柱、3柱更多。

香灰不能隨意扔掉的，要破財(cái)?shù)?，弄個(gè)大的容器留著，如果多了可以找個(gè)干凈隱蔽的地方埋了好，先要和仙說(shuō)一聲，后念誦無(wú)量天尊同時(shí)埋香灰。

可以用瓶裝水不用打開(kāi)，可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行 ，這樣干凈 ， 仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是這樣一樣供養(yǎng)， 一樣可以受用到的，一般水果都行 ，梨不行 。

純銅東岳大帝

道教神像的特點(diǎn)與道家的哲學(xué)思想有著天然的聯(lián)系，它具有高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性。道教神像強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的自由，追求道德、強(qiáng)調(diào)美與善的和諧，不求藝術(shù)同具體客觀事物相驗(yàn)證，強(qiáng)調(diào)“以意為主”、“以神寫形”道教的美學(xué)思想是出世的，順應(yīng)自然，獨(dú)善其身”的，追求獨(dú)特的個(gè)性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認(rèn)為“天地有大美而不言”，形式不過(guò)是一種后示，一種象征，不論何種形式都無(wú)不表現(xiàn)定的道理，一定的人格。在這種思想指導(dǎo)下，道教的造像藝術(shù)不僅要明道，還要明德；不僅要反映神像的神格，也要反映它的信仰宗旨：不僅要表現(xiàn)其作為神的尊容，還要表現(xiàn)其所具有的道德，內(nèi)在的美和它的神威，而道教的神像也就變成了道德性人格化的體現(xiàn)。不管是慈祥的土地，和藹的老君，還是相貌威嚴(yán)的張?zhí)鞄?，王靈官，甚至猙獰可怖的鬼，都反映了道教信仰者的希望，追求理想和好惡。值得一提的是，盡管道教的造像藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“以意為主”，不注重人體的結(jié)構(gòu)、骨骼與肌肉的關(guān)系，大多數(shù)道教神像依然和諧，自然，毫無(wú)造作之感。



純銅東岳大帝

純銅東岳大帝

財(cái)神像

財(cái)神像是現(xiàn)代我們生活中最為常見(jiàn)的一種道教神像雕塑，財(cái)神爺在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明，財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂(lè)業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的仙。

三清銅像

三清銅像是道觀中最為常見(jiàn)的三位仙，道教的三位至高神?？偡Q為“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居于三清勝境的三位尊神，即：玉清圣境無(wú)上開(kāi)化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬(wàn)教混元教主太上老君道德天尊。

龍王雕塑

龍王是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨，屬于四靈之一。傳說(shuō)龍能行云布雨、災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)民間各地的一種習(xí)俗。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。