毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認(rèn)為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！度鐏?lái)淵源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號(hào)不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！薄稄浲邮桠n》：“智覺云：‘總持教中，說(shuō)三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來(lái)。其妙觀察智，流出西方世界無(wú)量壽如來(lái)。’則一佛而雙二土也?！睔潮R遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報(bào)身，也是vairocana簡(jiǎn)稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴(yán)凈，密教稱大日如來(lái)也是毘盧遮那佛身佛。

純銅如來(lái)佛像

一、單尊佛像：

阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時(shí)也做接引手勢(shì)；而是釋迦牟尼佛則持缽或說(shuō)法印。

二、群像：

阿彌陀佛的左右協(xié)士分別是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。這時(shí)，右側(cè)是觀世音菩薩是持寶瓶，左側(cè)大勢(shì)至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢(shì)，俗稱西方三圣像（通常為立像）。

另外比較大規(guī)模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會(huì)供“三寶佛”（通常為群坐像）：這時(shí)，中央為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定?。挥覀?cè)為藥師佛，通常是持藥缽或?qū)毸?；左?cè)為阿彌陀佛，則仍持蓮花。

三、佛的區(qū)別

阿彌陀佛是報(bào)身佛，釋迦牟尼佛則是身佛。

純銅如來(lái)佛像

釋迦摩尼貼金銅佛像 如來(lái)佛銅像

一般為結(jié)跏跌坐，雙肩下垂，左右手疊置業(yè)于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上，結(jié)禪定印。釋迦牟尼禪定像是釋迦牟尼佛造像的形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼禪定、修行的形象。流行年代自公元二世紀(jì)中期起，曾與說(shuō)同時(shí)流行。莫高窟259窟的禪定佛像，造型古樸、渾厚，面相端莊。

釋迦牟尼太子像

太子舉右手，掌心朝外，結(jié)施無(wú)畏印表示保護(hù)信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，這種手勢(shì)沒(méi)有特定的象征意義。

釋迦牟尼涅盤像