如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應(yīng)身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實論一曰：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來?！闭撛唬骸叭鐚嵍鴣?，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。”智度論二十四曰：“如實道來，故名為如來。”勝鬘寶窟上末曰：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義？真如身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來?！贝笕战?jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。”行宗記上一之二曰：“真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號。”秘藏記本曰：“如來謂以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來?！苯绦行抛C四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)應(yīng)化種種身也。”又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。

佛像對于人們來說是一種尊崇而又神圣的東西，在以前我國就開始尊崇佛像，所以一些能工巧手們制造出各種佛像用來供奉，但是現(xiàn)在社會有很多人利用人們對銅佛像的尊重來弄虛作假制的佛像，那我們要怎樣才能知道那些佛像是假呢?

鑒別的方法豬油從類型、輕重、顏色等為發(fā)掘點，首先在類型上，要區(qū)分其風(fēng)格差異，弄清它的質(zhì)地，判斷銅佛像是否屬于仿品；其次是顏色上的區(qū)別，古代佛像在陽光下折射回來的光線柔和，新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼；最后就是嗅覺了，古代的銅佛像，可以嗅到煙火味道，因為其經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸所導(dǎo)致的，如果是長期埋藏于地下的，則可以聞到發(fā)霉、發(fā)朽的味道?，F(xiàn)代的仿品聞到的卻是化學(xué)腐蝕的味道，這還是比較容易區(qū)別的。

密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像

結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時常用此坐勢，故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思，修悟證道，采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。