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昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為“武圣”，道家尊稱(chēng)“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。關(guān)公（約160－220），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，實(shí)名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅雕像來(lái)紀(jì)念這個(gè)人物。




昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為“武圣”，道家尊稱(chēng)“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。

關(guān)公作為我國(guó)歷史有名的戰(zhàn)將，與劉備張飛桃園三結(jié)義，追隨劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀漢與曹操、孫權(quán)三分天下，關(guān)公死后，人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公的忠義仁勇精神建造了很多捋胡子持刀關(guān)公雕塑，并傳揚(yáng)國(guó)內(nèi)外很多地方，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)在臺(tái)灣對(duì)關(guān)公的崇拜。

臺(tái)灣的關(guān)帝信仰大約始于明代中葉。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常有福建東山島漁民、船民往來(lái)于大陸與臺(tái)灣之間，有時(shí)還會(huì)在臺(tái)灣地區(qū)作短暫的停留。隨著交往的頻繁，也把關(guān)帝信仰帶到了臺(tái)灣。特別是在鄭成功臺(tái)灣以后，大批的閩、民遷入臺(tái)灣，為求生存和發(fā)展，這些大陸民也把關(guān)公信仰帶到了臺(tái)灣，成了他們心中理想的精神寄托。

在臺(tái)灣民間，供奉關(guān)公是極為普遍的現(xiàn)象。規(guī)模不等的關(guān)帝廟到處林立，隨處可見(jiàn)。各行各業(yè)、各類(lèi)民間組織，以及一般家庭供奉關(guān)公神像，更是司空見(jiàn)慣。這種現(xiàn)象反映出關(guān)公信仰在臺(tái)灣的普及與深入，關(guān)公在臺(tái)灣已成為影響大的神明之一。在擁有2000多萬(wàn)人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)人，占全島人口的40%。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱(chēng)于世，其忠勇事跡在臺(tái)灣也成為長(zhǎng)輩教育晚輩的好素材。

刀尖朝向外面，這種關(guān)公像怎么說(shuō)呢，一般商家或者是開(kāi)店鋪的生意人會(huì)用，這種關(guān)公像寓意是提刀奪財(cái)?shù)囊馑?。商家生意人互相?jìng)爭(zhēng)，把對(duì)方的生意搞垮，把財(cái)弄到自己這里來(lái)，不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中很少的人會(huì)用到這一種，除非之間有仇，或者是恨。站著的握刀的關(guān)公，屬于踏踏實(shí)實(shí)賺正經(jīng)財(cái)?shù)?。如果?duì)咱們有不利的，這個(gè)刀看沒(méi)抬多高，代表是一般不輕易跟你打，如果有跟咱們搗亂的，這個(gè)刀開(kāi)始抬起來(lái)再打。這是屬于是本本分分經(jīng)營(yíng)的關(guān)公，本分人。