蓮花生和宗喀巴是藏傳佛教發(fā)展兩位十分重要的人物，在藏傳佛教的許多寺院里幾乎都供有他們的塑像或畫像。    蓮花生的主要功績(jī)：是翻譯、傳播密宗、化苯為佛。八世紀(jì)蓮花生進(jìn)藏后總結(jié)了以往佛教在藏地失敗的經(jīng)驗(yàn)，讓佛教盡量地靠近藏地固有的原始宗教苯教，即所謂降妖除魔，將苯教的地方神祇收為佛教的護(hù)法神，如將“十二丹瑪”收為佛教的護(hù)法神。這一措施使佛教立足藏地吐蕃的一條關(guān)健性的措施。蓮花生得到了成功。使藏人對(duì)佛教不再懷敵視態(tài)度，他還接受了煨桑等苯教儀式。同時(shí)，他于766年協(xié)助建造了藏族一座寺院桑耶寺，在“虛空之中，作金剛步，加  持地基”，并親自為它主持了開院儀式。這在藏族佛教是卓有影響的里程碑式的事件。后來(lái)賽保且建俄巴隆寺，立藏傳佛教派寧瑪派，重修密宗教法，推崇蓮花生，稱祖師。

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嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號(hào)命名的。因?yàn)檫@位博學(xué)的高僧成為世嘉木樣活佛，其全稱在藏文中寫作 Vjam—dbyngs—bzhad—pa"(嘉木樣協(xié)巴），意為"文殊"，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身。現(xiàn)轉(zhuǎn)世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。

貢唐活佛（gung—thang）系統(tǒng)的稱謂，是以貢唐寺的名稱命名的。