我們經(jīng)常見(jiàn)到各種銅觀(guān)音銅佛像，純銅觀(guān)音這些雕塑對(duì)了解的歷史有很大的幫助，也是當(dāng)代傳播的不可缺少的手段。今天，我們就和大家一起聊聊銅佛像。

佛像歷史背景起源于兩漢，隨首傳入而得到發(fā)展。由于傳入初期，早期是由平民百姓信仰，還未大面積普及，到南朝之后，才開(kāi)始盛行，唐朝則是。

銅觀(guān)音銅佛像是一種三維立體的佛像雕塑藝術(shù)，也可以說(shuō)銅佛像是一種特殊的人術(shù)；銅佛像分為銅鑄佛像和鍛造佛像，目前國(guó)內(nèi)銅鑄佛像方面要數(shù)中國(guó)博創(chuàng)銅雕鑄造集團(tuán)獨(dú)樹(shù)一幟，博創(chuàng)銅雕鑄造集團(tuán)專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)佛像、銅佛像、銅鐵佛像；佛像定做方面在佛像公司、佛像廠(chǎng)中更是技術(shù)流；尤其是其中的銅佛像、銅鑄佛像定做，無(wú)論是在銅佛像價(jià)格還是在銅佛像質(zhì)量上都受到客戶(hù)一致好評(píng)。佛像工藝品公司中唐縣佛像廠(chǎng)家銅佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家為您提供各種優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。

純銅觀(guān)音

觀(guān)音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀(guān)自在，中國(guó)每略稱(chēng)為觀(guān)音。觀(guān)音是中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀(guān)音為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀(guān)音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀(guān)音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀(guān)音就是阿彌陀佛的化身。觀(guān)音具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀(guān)音能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。在的眾多菩薩中，觀(guān)音也最為民間所熟知和信仰。家家阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音。

觀(guān)音菩薩，又叫做觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、是四大菩薩之一。人們一說(shuō)起觀(guān)音菩薩，就會(huì)想到救苦救難的意思，所以，現(xiàn)在現(xiàn)在很多人家里也會(huì)有銅觀(guān)音銅雕，銅觀(guān)音也有大有小，姿勢(shì)，神態(tài)、各不相同、各具特色。很多史書(shū)上記載的觀(guān)音像的事跡，都有不同的版本，有的更是充滿(mǎn)了神化色彩。

觀(guān)世音菩薩觀(guān)世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀(guān)世音”。  玄奘新譯為觀(guān)自在，中國(guó)每略稱(chēng)為觀(guān)音。觀(guān)世音菩薩是教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀(guān)世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀(guān)世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀(guān)世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊， [2]  也是一生補(bǔ)處的身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀(guān)世音就是阿彌陀佛的化身。