(昌盛）精品鑄造以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求卓越、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”、龍珠：龍珠即珍珠，珍珠產(chǎn)自水中，擁有亮麗的光澤和形態(tài)，而龍在很多傳說記載上都是掌管水的水族之長，所以人們都將珍珠定為龍珠。珍珠從古至今一直被人們所愛戴，珍珠不僅美麗而且藥用在中國已有2000余年歷史，三國時的醫(yī)書《名醫(yī)別錄》、明代的《本草綱目》等19種醫(yī)藥古籍，都對珍珠的療效有明確的記載?，F(xiàn)代醫(yī)學也經(jīng)常指出珍珠有安神定驚，清熱滋陰，明目，解毒之功效。龍須珠的搭配龍須、龍珠的搭配佩戴更有深刻含義，龍須雖然能給人帶來諸多吉祥之意，但民間傳說龍須擁有靈性總想要回到龍的身上，這樣也會將龍須的吉祥祝福也帶走，而龍喜歡龍珠眾人皆知，龍珠的作用就是定住龍須，將龍須一直留在人間，留住吉祥祝福。龍須珠并非封建迷信產(chǎn)物，和龍一樣只是中華民族精神的象征，是人們在生命中的精神寄托，主要體現(xiàn)的是中華民族炎黃子孫的歷史文化。越來越多的學生、年輕人開始注重中國的傳統(tǒng)文化，龍須珠雖然是古代人們佩戴的吉祥飾物，但須和珠的造型透出經(jīng)典的時尚造型，又有吉祥文化含義所以越來越受到大家歡迎。
北宋元豐二年（1079年），大詩人蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，因此心中的不平之氣便按捺不住，不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。表上后，新黨官員們馬上從中嗅出了蘇軾的不滿情緒，他們決定找一個借口，再給蘇軾一點顏色。借口很快找到，這就是蘇軾的詩。
我踏著歷史鋪墊的石階層層而上為民族托起希望的朝陽我行走在上下五千年歷史長河中讓悠久的文明迸發(fā)出耀眼的光芒！我是龍 是神龍我的魂為黑夜點燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂